Citate creștine

Citate creștine

Omul în relație cu Dumnezeu

de Louis Berkhof · MAGNA GRATIA

26 CITATE

A nega că omul are, prin natura lui, un caracter moral, înseamnă pur și simplu să-l coborâm la nivelul animalelor.

* * *

Dacă legământul sinaitic ar fi fost într-adevăr un legământ al faptelor, în care ascultarea de Lege era calea mântuirii, atunci cu siguranță că el trebuie să fi fost un blestem pentru Israel, căci i-a fost impus unui popor care nu putea obține mântuirea prin fapte. Dar acest legământ este reprezentat în Scriptură ca o binecuvântare dăruită Israelului de un Tată iubitor.

* * *

Dacă nu ar fi influența harului comun al lui Dumnezeu care să ne înfrâneze, viața socială ar deveni cu totul imposibilă.

* * *

Doar Dumnezeu are nemurirea ca o calitate care ține de esența ființei Sale, având nemurirea în Sine, în timp ce nemurirea omului este un dar derivat de la Dumnezeu.

atributele lui dumnezeu

* * *

Dumnezeu îi judecă pe toți oamenii ca fiind păcătoși vinovați în Adam, așa cum îi judecă pe toți credincioșii ca fiind neprihăniți în Isus Hristos.

* * *

Dumnezeul Trinitarian este activ în legământul harului, care își are originea în dragostea și harul electiv ale Tatălui, își găsește fundamentul legal în calitatea Fiului de Garant și este realizat pe deplin în viețile păcătoșilor doar prin aplicarea eficace făcută de Duhul Sfânt.

sfânta treime/trinitatea

* * *

Este imposibil să ai o gândire corectă despre păcat fără a-l concepe în raport cu Dumnezeu și voia Lui.

păcatul/păcătoșenia

* * *

Faptele și înclinațiile păcătoase ale omului trebuie să fie raportate și să își găsească explicația într-o natură coruptă.

* * *

În esență, păcatul nu este ceva pasiv, cum ar fi o slăbiciune, o greșeală sau o imperfecțiune, pentru care să nu putem fi trași la răspundere, ci o împotrivire activă față de Dumnezeu și o încălcare intenționată a Legii Lui, care constituie și atrage vinovăție.

păcatul/păcătoșenia

* * *

În judecata Lui dreaptă, Dumnezeu atribuie vinovăția primului păcat, săvârșit de capul legământului, tuturor celor înrudiți cu Adam din punct de vedere reprezentativ.

* * *

În legământul harului, Dumnezeu oferă cu generozitate ceea ce El cere.

* * *

În pelagianism, păcatul și virtutea sunt reduse la anexe superficiale ale omului, fără vreo legătură cu viața lui lăuntrică.

* * *

În starea lui păcătoasă, toată ființa omului este obiectul dezgustului lui Dumnezeu.

* * *

Legământul harului, așa cum este revelat în Noul Testament, este în esență același cu cel care guverna relația credincioșilor cu Dumnezeu în Vechiul Testament.

* * *

Nu există nicio diferență de esență între statutul celor credincioși din Vechiul respectiv Noul Testament.

* * *

Omul natural nu poate face niciun bine spiritual.

* * *

Păcatul desparte omul de Dumnezeu, iar asta înseamnă moarte, pentru că omul poate trăi cu adevărat doar în părtășia cu Dumnezeul cel viu.

păcatul/păcătoșenia

* * *

Păcatul este mai presus de orice încălcare a Legii lui Dumnezeu și, prin urmare, face ca omul să fie vinovat în fața lui Dumnezeu și vrednic de condamnare.

păcatul/păcătoșenia

* * *

Păcatul este o încălcare a neprihănirii inviolabile a lui Dumnezeu, care este însăși temelia tronului Său (Ps. 97:2), și o insultă la adresa sfințeniei imaculate a lui Dumnezeu.

păcatul/păcătoșenia

* * *

Păcatul nu este o nenorocire care a lovit omul pe neștiute, care să-i fi otrăvit viața și să-i distrugă fericirea, ci o cale rea pe care omul a ales-o în mod intenționat și care aduce cu el o suferință indescriptibilă.

păcatul/păcătoșenia