Citate creștine

Citate creștine

Implicațiile practice ale calvinismului

de Albert Martin · MAGNA GRATIA

21 CITATE

Alegerea își atinge țelul propus în acela care păzește Cuvântul lui Dumnezeu.

doctrina alegerii

* * *

Atât de des auzim în zilele noastre spunându-se despre cineva că „a venit la Hristos”. Dar creștinul vine constant la Hristos.

primirea lui hristos

* * *

Cel sărac în duh este omul ce a fost făcut pe deplin conștient de depravarea și păcătoșenia personală.

convingerea de păcat

* * *

Chestiunea esențială nu este „L-am găsit eu pe Domnul?”, ci „M-a găsit El pe mine?”

* * *

Dacă am fost chemat eficace, este imposibil să fiu străin de experiența cunoașterii Domnului.

chemarea eficace

* * *

Dacă înțelegerea gândirii calviniste te-a adus în situația de a te lăuda cu libertatea ta și de o folosi ca pe un prilej pentru păcatele și plăcerile tale, atunci concluzia este că nu ai devenit niciodată un calvinist biblic.

* * *

Dovada că scopul alegerii făcute de El se împlinește și aduce roadă se găsește în ascultarea mea de Dumnezeu.

doctrina alegerii

* * *

Dumnezeu nu face niciodată din cineva un calvinist prin a-i arăta acelei persoane slava și măreția Lui, fără a aduce odată cu aceasta o descoperire corespunzătoare a păcatului, în lumina suveranității și a sfințeniei Sale.

* * *

Este posibil să susții doctrina depravării totale ca un concept teologic, și totuși să fii la fel de rău, mândru și auto-neprihănit ca și diavolul.

depravarea omului/depravarea totală

* * *

Finalitatea pentru care Dumnezeu a transmis acest adevăr nu se referă atât de mult la învățarea lui mentală, pe cât se referă la transformarea vieților noastre.

* * *

În ochii unui calvinist, omul păcătos are nevoie disperată să fie salvat, nu să fie indus sau ajutat să se mântuiască singur, ci să fie salvat.

* * *

Motivul pentru care harul este atât de puțin apreciat în zilele noastre stă în aceea că măreția transcendentă, suveranitatea și sfințenia lui Dumnezeu sunt atât de puțin apreciate, iar noi nu vedem mai mult decât o jumătate de pas între Dumnezeu și ființele noastre păcătoase.

* * *

Nimeni nu are vreun drept să pretindă că este calvinist doar pentru că poate repeta papagalicește fraze peste care a dat în lectura literaturii reformate ce ne-a rămas drept moștenire.

* * *

Nu poți pretinde că ești calvinist doar pentru că senzația ta de mâncărime spirituală ce tânjește după consistență logică a fost potolită de sistemul teologic calvinist.

* * *

Nu poți separa ceea ce ești de ceea ce faci. Nu poți separa efectul adevărului asupra relației personale cu Dumnezeu de efectul adevărului în lucrarea pe care o faci.

* * *

Orice parte a structurii sau teologiei calviniste am atinge, atingem o fibră vie a scopului lui Dumnezeu de a crea un popor sfânt pentru El.

* * *

Sărăcia în duh este rezultatul vederii a ceea ce ești cu adevărat și a conștientizării realității că nu ești nimic, nu ai nimic și nu poți face nimic care să te califice pentru a primi harul și favoarea mântuitoare din partea lui Dumnezeu.

convingerea de păcat

* * *

Scopul adevărului lui Dumnezeu, care este prezentat minților celor ce fac parte din poporul Lui, este ca, înțelegându-l, aceștia să cunoască efectul în propria lor experiență a credinței.

* * *

Scopul pentru care Dumnezeu instruiește mintea este ca, astfel, El să poată transforma viața.

* * *

Singura asigurare pe care o am asupra faptului că am fost răscumpărat pentru a fi sfânt și că voi fi adus la perfecțiunea sfințeniei stă în faptul că trăiesc aici și acum căutând sfințenia.